Biografía amplia del autor:
John Holloway (Dublín, 1947) es un reconocido sociólogo, filósofo y académico irlandés, ampliamente influenciado por la tradición del marxismo libertario y el pensamiento zapatista. Doctorado en Ciencia Política por la Universidad de Edimburgo, ha ejercido la docencia e investigación en diversas instituciones del Reino Unido y México, país donde reside desde la década de 1990 como profesor e investigador en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
Su obra ha tenido un impacto decisivo en los debates teóricos de las ciencias sociales contemporáneas, proponiendo una relectura crítica de las estructuras del Estado y la acumulación de capital. A través de su célebre concepto de "cambiar el mundo sin tomar el poder", Holloway plantea que la verdadera transformación social no proviene de la conquista de las instituciones estatales ni de las cúpulas jerárquicas, sino del rechazo cotidiano, el "hacer" consciente y la construcción horizontal de comunidades basadas en la autodeterminación y la dignidad humana.
Bibliografía principal:
- El Estado y el capital: una crítica marxista (1978)
- Cambiar el mundo sin tomar el poder: el significado de la revolución hoy (2002)
- Agrietar el capitalismo: el hacer contra el trabajo (2010)
- Pensar el hacer: la teoría crítica en un mundo en crisis (2019)
Frases sobre el poder, la revolución y el Estado
La caída de la Unión Soviética no sólo significó la desilusión de millones de personas: también implicó la liberación del pensamiento revolucionario, la liberación de la identificación entre revolución y conquista del poder.
Lo que está en discusión en la transformación revolucionaria del mundo no es de quién es el poder sino la existencia misma del poder. Lo que está en discusión no es quién ejerce el poder sino cómo crear un mundo basado en el mutuo reconocimiento de la dignidad humana, en la construcción de relaciones sociales que no sean relaciones de poder.
Para comenzar a pensar en el poder y en cambiar el mundo sin tomar el poder (o, incluso, en otra cosa cualquiera), debemos partir desde el hacer. El hacer implica ser capaz de hacer.
En la situación actual...Bueno que tenemos que cambiar el mundo, que no sabemos cómo hacerlo, que no va por el Estado, que entonces es un proceso colectivo de caminar preguntando, pero parte de este proceso de caminar preguntando, es imaginar, ¿No?, imaginar nuevas formas de lucha, imaginar nuevas formas de organización, la fantasía.
Si participamos en lo político sin cuestionar lo político como forma de actividad social, entonces, no importa qué tan progresivas sean nuestras políticas, estamos participando activamente en el proceso de separación que es el capital contra el cual supuestamente estamos luchando.
No podemos decir que es necesario primero adoptar métodos capitalistas (luchar por el poder) para luego ir en el sentido contrario (disolver el poder). La historia nos grita que esto no funciona: el termidor estalinista ya está presente en la distinción leninista entre comienzos y desarrollo.
Frases sobre el capitalismo, la crítica y la resistencia
Centrarse en el hacer es, simplemente, ver el mundo como lucha.
La lógica del capital es una lógica de mando, de jerarquía y de división. Es una lógica que reniega de la subjetividad. Es una lógica que objetiviza al sujeto.
Criticar es reconocer que somos seres divididos. Criticar la sociedad es criticar nuestra propia complicidad en la reproducción de esa sociedad. Comprender esto no debilita nuestro grito de ninguna manera. Por el contrario, lo intensifica, lo hace más urgente.
Nosotros, que no explotamos y no queremos explotar, nosotros que no tenemos poder y no queremos tenerlo, nosotros que todavía queremos vivir una vida humana, nosotros que somos los sin rostro y sin voz: nosotros somos la crisis del capitalismo. La teoría de la crisis no sólo es una teoría del miedo sino también una teoría de la esperanza.
La anti política es necesariamente experimental, ya que el movimiento del capital es un movimiento constante para imponer simetría, para institucionalizar e integrar las formas anticapitalistas de lucha.
El capital es un proceso de separar. Separa lo hecho del hacer, y por lo tanto separa a los hacedores de lo hecho y de su propio hacer.
El capitalismo es el reino de: así son las cosas, así es la vida, tú eres una mujer y las mujeres son así.
Nosotros somos el fuego, el capital es el bombero. En términos más tradicionales: la única fuerza de producción es la fuerza creativa del hacer humano, y las relaciones capitalistas de producción luchan todo el tiempo para contenerla.
Frases sobre la dignidad y la búsqueda de libertad
La fuerza motora de la crisis -sostiene- es el impulso hacia la libertad, la fuga recíproca del capital y del anti trabajo, la repulsión mutua del capital y de la humanidad. El primer momento de la revolución es puramente negativo.
La dignidad no marcha por una carretera recta. El camino por recorrer son múltiples caminos que se hacen al andar: caminos, entonces, que resisten definición. Más que una marcha, es un caminar, un andar. Un caminar, pero no simplemente un pasear. La dignidad es siempre un caminar en contra de: en contra de todo lo que niega la dignidad.
El mundo indigno nos limita, nos define, nos define de una forma que no es externa, sino que penetra nuestra existencia misma.
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